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耶稣 (RSS)
利未
一 这两天请了年假在家里休息，我发现自己被格式化了，已经不习惯休息。 朝九晚五的日子久了，习惯了每天冲出门，赶车；到了公司以后，尽快把工作做好，其实每一个项目都是在赶时间。 工作中也有不忙的时候，但在不忙的那一天过去后，自己就会感受到一种强烈的挫败感，怎么不把时间抓紧拿来学习新技术呢？怎么一天又晃荡晃荡地过去了呢？——后来想起来，在工作不忙的时候，也不是真的没有学习，只是学习进展得比较慢，心里在焦急罢了。 周末呢，周末只会更忙碌，周六有教会小组活动，还要准备礼拜天的事工安排，而周日则一整天都在教会。
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利未
一个人的故事——喻书琴(小鱼)的故事 信仰篇 我在政法大学的信仰之路 http://levifish.com/archive/2006/01/30/testimony-in-university.aspx 从雅典到耶路撒冷——一个女孩子艰难的信仰历程 http://levifish.com/archive/2005/01/29/from-Athens-to-Jerusalem.aspx 感情篇 爱欲与信仰 http://levifish.com/archive/2005/05/15/The-desire-to-love-and-faith.aspx
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喻书琴
深深打动我的一段视频： 你是我永远的救主
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喻书琴
因祂是和平之君，因祂是复活之主 ——《和平之子》的阅读笔记 喻书琴 1 在新几内亚的丛林里，居住着这样一群原始人—— 他们的生存文化充分体现了“弱肉强食”的斗争哲学，但这种斗争哲学的最精华部分还不是沙场交锋、明枪实战的能力；而是口蜜腹剑、笑里藏刀式的智慧。他们称这种智慧为“用友谊喂肥”。什么叫用友谊喂肥呢？即他们常常会盛情邀请邻村或邻族的人来本村本族赶赴宴席或参加舞会，在前几次，甚至前十几次的交往中，他们会热烈欢迎，友好款待对方，然后等对方完全丧失防范之心后，在最后一次将之突然杀掉，以感受放长线钓大鱼式的背叛行为所带来的极度快感。杀掉死者后，他们会肢解其尸体，砍断其头颅，挖出其脑髓，烧烤其肉身，最后在歌舞狂欢中享用“人肉盛宴”，将死者的颚骨作为赏赐挂在自己的脖子上跳舞，将死者的头盖骨骷髅枕在自己的头上入睡……谁能将这种背叛友谊的“艺术”运用得最出色、最高明、最有蛊惑性，谁就将成为该族最伟大的英雄！
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喻书琴
这些天，眼前常常会浮现出许多许多的脸。 伤残的孩子的脸、牺牲的母亲的脸、广场上流离失所的难民的脸，冒雨在废墟艰苦挖掘的营救者的脸，动情落泪的捐献者的脸，纷纷奔赴重灾区的志愿者的脸，这些脸，这些普通而真实的脸不断交织，让我看到了某种我已经忽略的东西——那就是人性中善的一面。 的确，这次地震让我感触最深的东西，人性中的真善美和爱心。看到那么多默默无闻的普通市民倾囊相助献出他们的爱心，那么多医护人员和武警官兵夜以继日地在第一线奋战，我一次又一次地被感动，同时会想，如果换了是我，我会怎样？我真的做不到象他们那样恒久忍耐又有恩慈，起码，我没有百里迢迢跑去献血，没有变卖家产去捐款，没有守护在那些受难者的身边。
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喻书琴
纪念《直奔金牌》中的宣教士群体 喻书琴 关于对《直奔金牌》主人公埃里克·利迪尔的赞誉，无论书评还是网评已经不少了。所以，我这里不再重述埃里克的丰功伟绩，而是换一个角度，说一说埃里克身边的普通人物：他的父亲、母亲、兄弟、岳父、同事以及他的妻子。 本书虽然以描写埃里克的生活轨迹和心路历程为主线，但同时也向我们展示了一幅“宣教中国”的历史长卷。在这一历史长卷中，我们看到的，不只是埃里克一个人，而是一群人，一组宣教士群体的画像。 虽然，作者对他们着墨不多，但细细去寻觅他们的身影，或许会发现，这一无名群体给予我们的感动汇集起来，并不亚于埃里克这一英雄个体。
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利未
众所周知，圣诞节是记念耶稣诞生的日子。耶稣是谁？耶稣是一个犹太人吗？是的，他曾经是犹太人。耶稣是一个木匠吗？是的，他曾经是一个木匠。耶稣也是基督徒所称的主吗？是的，基督徒称耶稣为主。这一位拿撒勒人耶稣，既无雄厚的财力，也无威猛的武力，他却比亚历山大、恺撒、拿破仑、成吉思汗征服过更多的人；他一生没有留下一部著作，图书馆却无法容下以他为主题的书籍；他没有受过医学训练，却医治了无数人身体上的、心灵里的疾病；他在这个世界上只活了短短三十三年，却对整个世界历史产生了最伟大的影响。 大家也许晓得，公元纪年是从耶稣而来，在英文中，公元前叫Before
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